鲁迅的励志座右铭 经典

【简介】感谢网友“antlawer”参与投稿，下面是小编为大家推荐的鲁迅的励志座右铭 经典（共13篇），仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

篇1：鲁迅励志座右铭

鲁迅精华励志座右铭

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅・自嘲）

2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅・自题小像）

3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅・无题）

4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅・无题）

5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅）

6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅）

7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅）

8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅・悼杨铨）

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篇2：鲁迅的励志座右铭

1、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

2、从来如此，便对吗?

3、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

4、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

5、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

6、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

7、凡是总须研究，才会明白。

8、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

9、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

10、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

11、倘只看书，便变成书橱。

12、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

13、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

15、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

16、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

17、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

18、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

19、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

20、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

21、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

22、沉着勇猛，有辨别，不自私。

23、代人作代，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

24、凡事总须研究，才会明白。

25、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

篇3：鲁迅座右铭

1.走自己的路,让别人去说

2.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 (鲁迅•自题小像)

3.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 (鲁迅•无题)

4.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 (鲁迅•无题)

5.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 (鲁迅.《为了忘却的纪念》)

6.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 (鲁迅)

7.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅题三义塔)

8.岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 (鲁迅•悼杨铨)

9.真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

10.时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。

11.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

12.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

13.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

14.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

15.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

16.我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

17.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

18.激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

19.改造自己，总比禁止别人来的难。

20.巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

篇4：鲁迅座右铭

1. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2. 倘只看书，便变成书橱。

3. 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

5. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

6.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

7.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

11.沉着勇猛，有辨别，不自私。

12.小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

13.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

14.愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

15.凡是总须研究，才会明白。

16.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

17.必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

18.勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

19.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

20.我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

21.我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

22.中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

23.说过的话不算数，是中国人的大毛病。

24.我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

25.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

26.人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

27.只要从来如此，便是宝贝……

28.人类的悲欢并不相通……

29.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

30.希望原来是无所谓有又无所谓无的。

篇5：鲁迅座右铭

关于鲁迅座右铭汇总80句

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

3、人生多辛苦，而人们有时却极容易得到安慰，又何必惜一点笔墨，给多尝些孤单的悲哀。

4、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。

5、然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。

6、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

7、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

8、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

9、新月社中的批评家，是很憎恶嘲骂的，但只嘲骂一种人，是做嘲骂文章者。新月社中的批评家，是很不以不满于现状的人为然的，但只不满于一种现状，是现在竟有不满于现状者。这大约就是“即以其人之道，还治其人之身”，挥泪以维持治安的意思。

10、今日文学最巧妙的有所谓为艺术而艺术派。这一派在五四运动时代，确是革命的，因为当时是向“文艺载道”说进攻的，你是现在却连反抗性都没有了。不但没有反抗性，而且压制新文艺的产生。对社会不敢批评，也不能反抗，若反抗，便说对不起艺术。故也变成帮忙加帮闲。

11、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。

12、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

13、我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞。

14、独有靠了一两本“西方”的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事实来比罢：譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有“嗜痴之癖”，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。

15、在现今的世界上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。

16、蝇子们，是最善于寻觅创伤的脚色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉许多蝇粪在他的皮肤上，来证明他是怎样地一个不干净的东西。

17、抓住要害．“以一击制敌人的死命”因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。

18、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫“”然则“。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。

19、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

20、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

21、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

22、每一新制度，新学术，新名词，传人中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。此弊不去，中国是无药可救的。

23、弄文学的人，只要（一）坚忍，（二）认真，（三）韧长，就可以了。不必因为有人改变，就悲观的。

24、专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。

25、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

26、”官修“而加以”钦定“的正史也一样，不但本纪咧，列传咧，要摆”史架子“；里面也不敢说什么。据说，字里行间是也含着什么褒贬的，但谁有这么多的心眼儿来猜闷壶卢。……野史和杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨，但看往事却可以较分明，因为它究竟不像正史那样地装腔作势。

27、生在有阶级的社会里而要做超阶级的作家，生在战斗的时代而要离开战斗而独立，生在现在而要做给与将来的作品，这样的人，实在也是一个心造的幻影，在现实世界上是没有的。要做这样的人，恰如用自己的手拔着头发，要离开地球一样，他离不开，焦躁着，然而并非因为有人摇了摇头，使他不敢拔了的缘故。

28、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

29、在我们不从容的人们的世界中，实在没有那许多工夫来摆臭绅士的臭架子了，要做就做，与其说明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。至于将来，自有后起的人们，决不是现在人即将来所谓古人的世界，如果还是现在的世界，中国就会完！

30、满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。

31、只要是地位，尤其是利害一不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

32、无产者文学是为了以自己们之力，来解放本阶级并及一切阶级而斗争的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。

33、我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，……去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。

34、现在的人间也还是”大王好见，小鬼难当“的处所。出路是有的。何以无呢？只因多鬼祟，他们将一切路都要糟蹋了。这些都不要，才是出路。

35、有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其[实]是取了工头的立场而已。

36、自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。

37、我也还有一点野心，也想到广州后，对于”神士“们仍然加以打击，……创造社联合起来，造一条战线，更向旧社会进攻，我再勉力写些文字。

38、但我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色（我将白也算作色），而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号，标语，布告，电报，教科书……之外，要用文艺者，就因为它是文艺。

39、孙传芳所以赶走，是革命家用炮轰掉的，决不是革命文艺家做了几句”孙传芳呀，我们要赶掉你呀“的文章赶掉的。

40、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

41、将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。

42、做人民大众的”牛“歌颂人民群众的创造力和革命精神万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

43、但实际上，中国人向来就没有争到过”人“的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。

44、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

45、在风沙扑面，狼虎成群的时候，谁还有这许多闲工夫，来尝玩琥珀扇坠，翡翠戒指呢。他们即使要悦目，所要的.也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。

46、使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。

47、《现实》中的论文，有些已较旧，有些是公谟学院中的人员所作，因此不免有学者架子，原是属于”难懂“这一类的。但译这类文章，能如史铁儿之清楚者，中国尚无第二人，单是为此，就觉得他死得可惜。

48、来加评论的人，就该放弃了”看热闹的情趣“，加以分析，明白的说出你究以为那一面较”是“，那一面较”非“来。

49、世界上有两种人：压迫者和被压迫者。

50、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？

51、作为缺点较多的人物的模特儿，被写入_部小说里，这人总以为是晦气的。殊不知这并非大晦气，因为世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癞头疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。

52、《新潮》每本里面有一二篇纯粹科学文，也是好的。但我的意见，最好是无论如何总要对于中国的老病刺他几针。

53、大战斗却都为同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。

54、即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。

55、要治这麻木状态的国度，只有一法，就是”韧“，也就是”锲而不舍“。逐渐的做一点，总不肯休，不至于比”轻于一掷“无效的。

56、友谊是两颗心的真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

57、”不耻最后“。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但定可以达到他所向的目标。

58、则普天下之人民其欣喜为何如。

59、中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…”自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。“这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

60、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

61、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

62、只要愿挤，时间总还是有的。

63、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

64、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。

65、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。

66、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。

67、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

68、发思古之幽情，往往为了此刻。

69、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

70、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

71、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

72、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。

73、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

74、不能”只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了“。

75、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

76、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。

77、时刻就是性命。无端的空耗别人的时刻，其实是无异于谋财害命。

78、节约时刻，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的性命。

79、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

80、战士的日常糊口，是并不全部可歌可泣的，然而又无反面可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

篇6： 鲁迅座右铭

鲁迅座右铭（精选70句）

1、我的确时时解剖别人，然而更多的事更无情面地解剖我自己。

2、我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。

3、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。

4、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

5、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

6、有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

7、觉醒的人，愈觉有改造社会的任务。

8、谛君之事，报载未始无因，《译文》之停刊，颇有人疑他从中作怪，而生活书店貌作左倾，一面压迫我辈，故我退开。

9、新的木刻是刚健，分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。

10、现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故；而且连对于军刀的力量，也在怀疑着。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去，准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。

11、清的康熙，雍正和乾隆三个，尤其是后两个皇帝，对于”文艺政策“或说得较大—点的”文化统制“，却真尽了很大的努力的。文字狱不过是消极的—方面，积极的一面，则如钦定四库全书，于汉人的著作，无不加以取舍，所取的书，凡有涉及金元之处者，又大抵加以修改，作为定本。此外，对于”七经“，”二十四史“，《通鉴》，文士的诗文，和尚的语录，也都不肯放过，不是鉴定，便是评选，文苑中实在没有不被蹂躏的处所了。

12、我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。

13、我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。

14、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？

15、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

16、我又不能做四平八稳，”今天天气，哈哈哈“到一万多字的文章，而且真也和群官的意见不能相同，那时想来就必要发生纠葛。我是不善于照他们的意见，改正文章，或另作一篇的。

17、我就是常看造谣专门杂志之一人，但看的并不是谣言，而是谣言作家的手段，看他有怎样出奇的幻想，怎样别致的描写，怎样险恶的构陷，怎样躲闪的原形。造谣，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的谣言，恐怕我也会爱他的本领。

18、说过话不算数，是中国人的大毛病。

19、留情面是中国文人最大的毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。

20、还有二样最能引读者入于迷途的，是”摘句“。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。

21、倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。

22、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

23、现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗，这自然并不正确的，但如自己并不在这样的旋涡中，实在无法表现，假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。

24、其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是—方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做。

25、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。打起来的，是家庭的影响，便是成人，不也有争家私，夺遗产的吗？孩子学了样。

26、我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说：不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的.蕴蓄了．不过是一个”不走“而已。

27、凡批评家的对于文人，或文人们的互相评论，各各”指其所短，扬其所长“固可，即”掩其所短，称其所长“亦无不可。然而那一面—定得有”所长“，这一面—定得有明确的是非，有热烈的好恶。

28、中国人里，杭州人是比较的文弱的人。

29、中国究竟有无”幽默“作品？似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。

30、文章应该怎么做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。

31、我本是常常出门的，不过近来知道了我们的元帅深居简出，只令别人出外奔跑，所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过，小兵打仗，是不想到危险的，但一看见大将面前防弹的铁板，却就也想到了自己，心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值，彼此不同，那我也无话可说，只好被打军棍。

32、达夫那一篇文，的确写得好；他的态度，比忽然自称”第四阶级文学家‘的好得多了。

33、只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。

34、文学不借人，也无以表示“性”，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以“束缚”，实乃出于必然。自然，“喜怒哀乐，人之情也”，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。

35、古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田：雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗。

36、在风沙扑面，狼虎成群的时候，谁还有这许多闲工夫，来尝玩琥珀扇坠，翡翠戒指呢。他们即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。

37、将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来有意义。

38、使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。

39、人生现在实在苦痛，但我们总要战取光明，即使自己遇不到，也可以留给后来的。我们这样的活下去罢。

40、中国青年之至死不屈者，亦常有之。

41、口重温历史历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。

42、我以为要论作家的作品，必须兼想到周围的情形。

43、这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。

44、其实“革命”是并不稀奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步，能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。

45、中国向来不大有幽默。只是滑稽是有的，但这和幽默还隔着一大段，中国之自以为滑稽文章者，也还是油滑，轻薄，猥亵之谈，和真的滑稽有别。

46、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但定可以达到他所向的目标。

47、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有分劳动就有分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

48、说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来的。

49、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

50、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

51、对于人生，既惮扰攘，又怕离去；懒于求生，又不乐生。

52、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

53、我好像是一头牛，吃的是草，挤的是牛奶。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。倘若看书，便成了书橱。

54、生活太安逸了，工作就被生活所累。

55、梦想家的缺点是害怕命运。

56、人生很窄，得失只在方寸间。人生很宽，成败犹在千里外。

57、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。

58、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

59、爱看书的青年，大能够看看本分以外的书，即课外的书，不好只将课内的书抱住。

60、咱们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。

61、浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

62、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。

63、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

64、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。

65、读书应自己思索，自己做主。

66、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

67、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

68、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。

69、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

70、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，莫如不闻，这才可以保全性灵，也是“是以君子远庖厨也”的意思。

篇7：鲁迅座右铭

鲁迅座右铭40句精选

1、在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。

2、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

3、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。

4、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。

5、这书的印行，还有愿使偏爱我的文字的主顾得到一点喜欢；憎恶我的文字的东西得到一点呕吐——我自己知道，我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴。

6、我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓“气”，实在是非常危险的。

7、陈源教授的批评法：先举一些美点，以显示其公平，然而接着是许多大罪状——由公平的衡量而得的大罪状。将功折罪，归根结蒂，终于是“学匪”，理应枭首挂在“正人君子”的旗下示众。所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其“汲汲乎殆哉”的。

8、读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。

9、平生所作事，决不能如来世之意，但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，颇为大家出一点微力，却可以自白的。

10、看看中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是“信”和“从”呢，还是。怕“和”利用“？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……

11、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

12、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发言的发言。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。……倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。

13、反对教师无端使劲，像填鸭似的`来硬塞学生。

14、古人所谓”穷愁著书“的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红丽白的骈体文来诉痛苦的。所以待到磨墨吮笔，说什么”履穿踵决“时，脚上也许早已经是丝袜；高吟”饥来驱我去……“的陶征士，其时或者偏已很有些酒意了。

15、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。

16、我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽怏，有益；但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的：

17、好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股，在文学中并无价值，更说不到能否感动人了。

18、我也还有一点野心，也想到广州后，对于”神士“们仍然加以打击，……创造社联合起来，造一条战线，更向旧社会进攻，我再勉力写些文字。

19、中国究竟有无”幽默“作品？似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。

20、小心谨慎的人，偶然遇见仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就须远远避开，愈远愈妙。假如不然，即不免要碰着和他们口头大不相同的脸孔和手段。

21、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

22、上海人惯于用商人眼光看人。

23、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。

24、大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得所谓”低落“的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健，清新。

25、世界上有两种人：压迫者和被压迫者。

26、”无情面地解剖自己“革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。

27、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

28、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

29、光是话不行，要紧的是做。

30、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们可何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎的事，就是为此。

31、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

32、只要愿挤，时间总还是有的。

33、希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

34、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

35、抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？

36、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

37、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的”行状“也很渺茫。

38、使一个人的有限的性命，更加有效，也即等于延长了人的性命。

39、那边有天才，我是把别人喝咖啡的时光都用在了事情上了。

40、倘只看书，便酿成书橱。

篇8：鲁迅座右铭

关于鲁迅座右铭汇总（精选70句）

1、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

2、毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。

3、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。

4、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。

5、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

6、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

7、文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，……应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。

8、谛君之事，报载未始无因，《译文》之停刊，颇有人疑他从中作怪，而生活书店貌作左倾，一面压迫我辈，故我退开。

9、看在上海的情形，萧是确不喜欢人欢迎他的，但胡博士的主张，却别有原因，简言之，就是和英国绅士（英国人是颇嫌萧的）一鼻孔出气。他平日所交际恭维者何种人，而忽深恶富家翁耶？

10、陈源教授的批评法：先举一些美点，以显示其公平，然而接着是许多大罪状——由公平的衡量而得的大罪状。将功折罪，归根结蒂，终于是”学匪“，理应枭首挂在”正人君子“的旗下示众。所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其”汲汲乎殆哉“的。

11、名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

12、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海：横竖都是水，可以相通。几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。

13、抓住要害．”以一击制敌人的死命“因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。

14、中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。

15、看看中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是”信“和”从“呢，还是。怕”和“利用”？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……

16、前清末年，满人出死力以镇压革命，有“宁赠友邦，不给家奴”的口号，汉人一知道，更恨得切齿。其实汉人何尝不如此？吴三桂之请清兵入关，便是一想到自身的利害，即“人同此心”的实例了。

17、大家都知道“贤者避世”，我以为现在的俗人却要避雅，这也是一种“明哲保身”。

18、所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其“汲汲乎殆哉”的。

19、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

20、“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一样，不可不通，而亦不可太通的。

21、大破骑墙折中战斗一定有倾向。

22、翻翻过去的血的流水账簿，原也未始不能够推见将来，只要不将那账目来作消遣。

23、为了防后方，我就得横站，不能正对敌人，而且瞻前顾后，格外费力。

24、历举对手之语，从头至尾，逐一驳去，虽然犀利，而不沉重，且罕有正对“论敌”之要害，仅以一击给与致命的重伤者。

25、革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。

26、中国是隐士和官僚最接近的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接近。

27、倘没有鼓励和切磋，恐怕也很容易陷于自足。

28、即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样．不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命，如果一味鼓噪，已是《—国志演义》式战法，至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是“阿Q”式的战法了。

29、古埃及的奴隶们，有时也会冷然一笑。这是蔑视一切的笑。不懂得这笑的意义者，只有主子和自安于奴才生活，而劳作较少，并且失了悲愤的奴才。

30、墨写的谎话，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！

31、现在有些不满于文学批评者，总说近几年的所谓批评，不外乎捧与骂。其实所谓捧与骂者，不过是将称赞与攻击，换了两个不好看的字眼，指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。批评家的错处，是在乱骂与乱捧，例如说英雄是娼妇，举娼妇为英雄。

32、中国的文化，我可是实在不知道在哪里。所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢？近来外国人也时常说，中国人礼仪好，中国人肴馔好。中国人也附和着。但这些事和民众有什么关系？车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。有什么关系？

33、我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。

34、倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须更多的去解剖当面的敌人的'。

35、“使所读的书活起来”读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，……读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。

36、幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。

37、新闻记者为要轰动读者，会弄些夸张的手段，是大家知道的，甚至于还全盘捏造。

38、世界决不和我同死，希望是在于将来的。

39、世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癫疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。

40、我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。

41、我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。

42、倘使世上真有什么“止于至善”，这人间世便同时变了凝固的东西了。

43、中国是隐士和官僚最接近的。

44、世界虽然不小，但彷徨的人种，是终究寻不出位置的。

45、“无情面地解剖自己”革命者决不怕批判自己，他知道得很清楚，他们敢于明言。

46、世界因为生产过剩，所以闹经济恐慌。虽然同时有三千万以上的工人挨饿，但是粮食过剩仍旧是“客观现实”，否则美国不会赊借麦粉给我们，我们也不会“丰收成灾”。

47、肚子一饱，应酬一少，便要心平气和，关起门来，什么也不写了；即使还写，也许不过是温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。

48、我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。

49、中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。

50、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。

51、人类总有一种理想，一种希望。虽然高下不同，必须有个意义。自他两利固好，至少也得有益本身。

52、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

53、只要愿挤，时间总还是有的。

54、什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

55、吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

56、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

57、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。

58、爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

59、改造自我，总比禁止别人来的难。

60、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

61、伟大的心胸，应该表现出这样的气概，用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付开始的不幸。鲁迅人在逆境里比在在顺境里更能坚强不屈。遇厄运时比交好运时容易保全身心。

62、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。

63、应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。

64、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。

65、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

66、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

67、踏上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

68、生活太安逸了，工作就会被生活所累了。

69、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限。

70、时间对付我来说是很名贵的，用经济学的目光看是一种财产。

篇9： 鲁迅名句座右铭

鲁迅名句座右铭

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只看书，便变成书橱。

3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

10、我们目下的'当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

篇10：鲁迅经典名句座右铭

鲁迅经典名句座右铭

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只看书，便变成书橱。

3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

13、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

14、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

15、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

16、倘只看书，便变成书橱。

17、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

18、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

19、沉着勇猛，有辨别，不自私。

20、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅题三义塔)

21、凡是总须研究，才会明白。

22、改造自己，总比禁止别人来的难。

23、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

24、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅自题小像)

25、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。(鲁迅)

26、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

27、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。(鲁迅)

28、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

29、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。(鲁迅)

30、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。(鲁迅悼杨铨)

31、人类的悲欢并不相通……

32、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。(鲁迅)

33、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅《为了忘却的纪念》)

34、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。(鲁迅)

35、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。(鲁迅)

36、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

37、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

38、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。(鲁迅)

39、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

40、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

41、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

42、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的.。

43、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

44、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。(鲁迅)

45、希望原来是无所谓有又无所谓无的。

46、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

47、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅无题)

48、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

49、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

50、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

51、只要从来如此，便是宝贝……(鲁迅)

52、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

53、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

54、走自己的路,让别人去说

55、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。(鲁迅)

篇11： 鲁迅座右铭句子

鲁迅座右铭句子大全50句精选

1、毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。

2、我们的交情是依然存在的，却久已彼此不通消息。

3、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。

4、时间就象海绵里的水，要挤总是有的。

5、新月社中的批评家，是很憎恶嘲骂的，但只嘲骂一种人，是做嘲骂文章者。新月社中的批评家，是很不以不满于现状的人为然的，但只不满于一种现状，是现在竟有不满于现状者。这大约就是“即以其人之道，还治其人之身”，挥泪以维持治安的意思。

6、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

7、做文章做到不通的境地也就不容易，我们对于中国古今文学家，敢保证谁决没有一句不通的文章呢？有些人自以为“通”，那是因为他连“通”“不通”都不了然的缘故。

8、辩护古人，也就是辩护自己。

9、独有靠了一两本“西方”的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事实来比罢：譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有“嗜痴之癖”，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。

10、在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—

11、我们需要的，不是作品后面添上去的口号和矫作的尾巴，而是即全部作品中的真实的生活，生龙活虎的战斗，跳动着的脉搏，思想和热情，等等。

12、这两部小说（指《毁灭》和《铁流》——编者），虽然粗制，却并非滥造，铁的人物和血的战斗，实在够使描写多愁善病的才子和千娇百媚的'佳人的所谓“美文”，在这面前淡到毫无踪影。

13、中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有‘且夫“”然则“。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。

14、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？

15、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。

16、老大的国民尽钻在僵硬的传统里，不肯变革，衰朽到毫无精力了，还要自相残杀。于是外面的生力军很容易地进来了，真是”匪今斯今振古如兹“。

17、反对教师无端使劲，像填鸭似的来硬塞学生。

18、所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其”汲汲乎殆哉“的。

19、中国各处是壁，然而无形，像”鬼打墙“一般，使你随时能”碰“。能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

20、战争的结果，也可以变成两种态度：—种是英雄，他见别人死的死伤的伤，只有他健存，自己就觉得怎样了不得，这么那么夸耀战场上的威雄。—种是变成反对战争的，希望世界上不要再打仗了。

21、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

22、我愤激的话多，有时几乎说：”宁我负人，毋人负我“。然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

23、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充”先觉“的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

24、左翼文艺有革命的读者大众支持，”将来“正属于这一面。

25、文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那所得的结果倒是要相反的。

26、朋友乃五常之_名，交道是人间的美德，当然也好得很。不过骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们自己之间，却也叫作”朋友“的。

27、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。

28、”流言“本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。

29、提倡白话的时候，保守者对于改革者的第一弹，是说改革者不识字，不通文，所以主张用白话。对于这些打着古文旗子的敌军，是就用古书作”法宝“，这才打退的，以毒攻毒，反而证明了反对白话者自己的不识字，不通文。要不然，这古文旗子恐怕至今还不倒下。

30、我并不觉得我”名“，即使有之，也毫不想因此而作文更加郑重，来维持已有的名，以及别人的信仰。……希图在若干人们中保存那由误解而来的”信仰“，倒是”欺读者“，而于我是苦痛的。

31、论”费厄泼赖“这一篇，……虽然不是我的血所写，却是见了我的同辈和比我年幼的青年们的血写的。

32、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！

33、中国是隐士和官僚最接近的。

34、黑暗之极，无理可说，我自有生以来，第一次遇见。但我是还要反抗的。

35、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

36、将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义。

37、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？

38、生活太安逸了，工作就被生活所累。

39、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。

40、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。

41、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

42、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的弔客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

43、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。

44、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。

45、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。

46、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。

47、读书应自己思索，自己做主。

48、倘能生存，我当然仍要学习。

49、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

50、希望是附丽於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

篇12： 鲁迅座右铭句子

鲁迅座右铭句子大全60句

1、和尚没有老婆，小菩萨哪里来？

2、在宇宙的森罗万象中，我的胃痛当然不过是小事，或者简直不算事。

3、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

4、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

5、自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

6、青年向来有一恶习，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看”未来派“”立方派“作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作”末技“之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

7、看在上海的情形，萧是确不喜欢人欢迎他的，但胡博士的主张，却别有原因，简言之，就是和英国绅士（英国人是颇嫌萧的）一鼻孔出气。他平日所交际恭维者何种人，而忽深恶富家翁耶？

8、力求清宁，偏多滓秽……但这些都由它去，我自走我的路。

9、纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。

10、我恐怕是以不好见客出名的。但也不尽然，我所怕见的是谈不来的生客，熟识的不在内，因为我可以不必装出陪客的态度。我这里的客并不多，我喜欢寂寞，又憎恶寂寞。

11、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

12、我愿意我的东西躺在小摊上，被愿看的买去，却不愿意受正人君子赏识。

13、平生所作事，决不能如来世之意，但自问数十年来，于自己保存之外，也时时想到中国，想到将来，颇为大家出一点微力，却可以自白的。

14、论时事不留面子，砭锢弊常取类型。

15、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

16、一般的幻灭的悲哀，我以为不在假，而在以假为真。

17、还有二样最能引读者入于迷途的，是”摘句“。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得迷离惝恍。

18、性急就容易发脾气，最好要酌减”急“的角度，否则，要防自己吃亏，因为现在的中国，总是阴柔人物得胜。

19、倘不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯，加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准，而于存于废，都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。

20、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。

21、所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！

22、不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。

23、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

24、批判国粹主义等反动思潮只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便”红肿之处，艳若桃花，溃烂之时，美如奶酪“。国粹所在，好不可言。

25、我愤激的话多，有时几乎说：”宁我负人，毋人负我“。然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

26、没有；中破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

27、至于中国的所谓手段，由我看来，有是也应该说有的，但决非”以夷制夷“，倒是想”以夷制华“。然而”夷“文那有这么愚笨呢，却先来一套”以华制华“给你看。

28、其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。

29、中国的旧学说旧手段，实在从古以来，并无良效，无非使坏人增长些虚伪，好人无端的乡受些人我都无利益的苦痛罢了。

30、以前，外国人所作的书籍，多是嘲骂中国的腐败；到了现在，不大嘲骂了，或者反而称赞中国的文化了。常听到他们说”我在中国住得很舒服呵！“这就是中国人已经渐渐地把自己的幸福送给外国人享受的证据。所以他们愈赞美，我们中国将来的苦痛要愈深的！

31、”使所读的书活起来“读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，……读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。

32、自己年纪大了，但也曾年轻过，所以明白青年的不顾前后，激烈的热情，也了解中年的怀着同情，却又不能不有所顾虑的苦心孤诣。现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人，我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。

33、来信说技巧修养是最大的问题，这是不正确的，现在的许多青年艺术家，往往忽略了这一点。所以他的作品，表现不出所要表现的内容来。正如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。但是，如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。

34、所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工出身的作家。

35、我想，唯一的方法，首先是抛弃了老调子。旧文章，旧思想，都已经和现社会毫无关系了，从前孔子周游列国的时代所坐的是牛车。现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们所用的'是什么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。

36、做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。

37、旧象愈摧破，人类便愈进步。

38、对于文学上的”小摆设“——”小品文“的要求，却正在越加旺盛起来，要求者以为可以靠着低速或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的平滑。

39、由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务。但这些智识者，却必须有研究，能思索，有决断，而且有毅力。他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗。他只是大众中的一个人，我想，这才可以做大众的事业。

40、现在中国有二个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。

41、友谊是两颗心的真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

42、”不耻最后“。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但定可以达到他所向的目标。

43、我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。

44、只要从来如此，便是宝贝……

45、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

46、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

47、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

48、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

49、世界上本没有路，走的人多了便成了路。

50、你看，那时我们预想的，可有一件如意。

51、躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

52、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。

53、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

54、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

55、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。

56、先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

57、时间，就像海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

58、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限。

59、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

60、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人眼前才有路。

篇13：鲁迅名人座右铭

鲁迅名人座右铭（精选60句）

1、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

2、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

3、玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。

4、撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。也就心安理得，天趣盎然了起来。

5、激烈得快的，也平和得快，甚至于也颓废得快。

6、要用眼睛去读社会这部书。

7、当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。

8、现在是多么切迫的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。潜心于他的鸿篇巨制，为未来的文化设想，固然是很好的，但为现在抗争，却也正是为现在和未来的战斗的作者，因为失掉了现在，也就没有了未来。

9、文言的保护者，现在也有打了大众语的旗子的了，他一方面，是立论极高，使大众语悬空，做不得；别一方面，借此攻击他当面之大敌——白话。这一点也须注意的。要不然，我们就会自己缴了自己的械。

10、谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。

11、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是反动，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。

12、勇敢，这才能勇往直前，肉搏强敌，以报仇雪恨。

13、要紧的是大众至少能够看。倘不然，即使造出一种”大众语文“来，也还是特殊阶级的独占工具。

14、不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚，可以说，也是”语丝派“一种几乎共同的态度。

15、在我的心里似乎是没有所谓”公平“，在别人心里我也没有看见过。

16、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。

17、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的'吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

18、他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。

19、文学有普遍性，但有界限；也有较为永久的，但因读者的社会体验而生变化。……一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。

20、胆子大和胡说乱骂，是相似而实非的。

21、革命文学现在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他们的文字，和他们一一辩驳是不值得的，因为他们都是胡说。最好是他们骂他们的，我们骂我们的。

22、骂人是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。现在我们须得指出其可骂之道，而又继之以骂。那么，就很有意思了，于是就可以由骂而生出骂以上的事情来的罢。

23、我看作家协会一定小产，不会像左联，虽镇压，却还有些人剩在地底下的。

24、倘没有鼓励和切磋，恐怕也很容易陷于自足。

25、爱看书的青年，大可以看看本份以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

26、斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？正人君子者流深怕这一着，于是大骂”偏激“之可恶，以为人人应该相爱，现在被一班坏东西教坏了。

27、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

28、我也还有一点野心，也想到广州后，对于”神士“们仍然加以打击，……创造社联合起来，造一条战线，更向旧社会进攻，我再勉力写些文字。

29、我们蔑弃古训，是刻不容缓的了。

30、逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于试验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。

31、古人说，不读书便成愚人，那自然也不正确的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。

32、豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。

33、实地经验总比看，听，空想确凿。

34、现在，四近没有炮火，没有鞭笞，没有压制，于是也就没有反抗，没有革命。所有的多是曾经革命，将要革命，或向往革命的青年，将在平静的空气中，度着探求学术的生活。但这平静的空气，必须为革命的精神所弥漫；这精神则如日光，永远放射，无远弗到。否则，革命的后方便成为懒人享福的地方。……我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。

35、我对于名声，地位，什么都不要。

36、世间总会有较好的翻译者，能够译成既不曲，也不”硬“或”死“的文章的，那时我的译文当然就被淘汰，我就只要来填这从”无有“到”较好“的空间罢了。

37、对于文学上的”小摆设“——”小品文“的要求，却正在越加旺盛起来，要求者以为可以靠着低速或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的平滑。

38、中国学问，待重新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。

39、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？

40、现在中国有二个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。

41、一切事物，虽说以独创为贵，但—中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。

42、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。

43、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

44、只要愿挤，时间总还是有的。

45、人世间真是难处的地方，说一个人”不通世故“，固然不是好话，但说他”深于世故“也不是好话。

46、有生之年，能改变多少是多少，总之在努力，就尽量献出自己的价值。

47、人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。

48、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。

49、我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。

50、爱看书的青年，大能够看看本分以外的书，即课外的书，不好只将课内的书抱住。

51、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。

52、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

53、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定”人类在宇宙间的位置\"一般，自觉了我在这里的位置：不过是叭儿狗和油鸡之间。

54、她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。

55、我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。

56、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

57、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

58、那裡有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

59、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、发育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

60、在人生的路上，将血一滴一滴地滴已往，以饲别人，虽自觉徐徐瘦弱，也觉得快乐。