佛教经典语句_经典语录

由生如夏花 分享时间：2023-09-10 22:06:31 收藏本文

【简介】感谢网友“生如夏花”参与投稿，下面是小编给大家带来关于佛教经典语句_经典语录（共12篇），一起来看看吧，希望对您有所帮助。

篇1：佛教经典语句语录

佛教创立至今已经三千多年，也给人们留下了很多经典语录，并且开解了无数人。所以，佛教自东汉传入我国后，千余年来一直是我国人民的主要信仰之一。虽然现在有迷信一说，但信佛并不意味着一定是迷信。因为从它留下的佛语中我们还是可以学到很多的道理。

1、放下屠刀，立地成佛。

2、沈默是毁谤最好的答覆。

3、救人一命，胜造七级浮屠。

4、与人相处之道，在于无限的容忍。

5、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

6、种如是因，收如是果，一切唯心造。

7、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

8、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

9、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

10、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

11、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

12、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

13、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

14、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

15、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

16、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

17、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

18、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

19、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

20、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

21、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

22、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。

23、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

24、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

25、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

26、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

27、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

28、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

29、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

30、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

31、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

32、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

33、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

34、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

35、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

36、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

37、慈悲是真正的爱情，永恒不变。

38、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

39、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

40、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。

41、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

42、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。

43、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

44、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

45、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

46、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

47、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

48、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

49、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

50、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

51、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。

52、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。

53、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。

54、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

55、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

56、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

57、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

58、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

59、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

60、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

61、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么?自己的感情都会变化。

62、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。

63、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

64、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

65、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

66、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。

67、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

68、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

69、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

70、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

71、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

72、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

73、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

74、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

75、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

76、佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。

77、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

78、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

79、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

80、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜!过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。

81、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平安乐祥和。

82、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

83、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

84、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

85、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

86、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。

87、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

88、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

89、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

90、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

91、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

92、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

93、面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

94、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

95、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

96、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

97、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

98、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

99、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

100、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

篇2：佛教经典语句

自性发时，业识来空。

自见性者一切业障刹那灭却。

现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

不以有行，亦不以无行。

诸行性相，悉皆无常。

诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

真心是菩萨净土。

临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

尽其心知其性，知其性则知其天。

悟佛之言，定要行佛之行。

从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

真心应物，不生分别。

篇3：佛教经典语句

三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。

《法华经》

无情何必生斯世，有好终须累此身。

《楞严经》

由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。

《楞严经》

未证言证，未得言得，是大妄语

《愣严经》

虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

《愣严经》

淫心不除，尘不可出。

《大佛顶首愣严经》

一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。

《楞严经》

使汝流转，心目为咎。

《楞严经》

见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及；

《愣严经》

狂性顿歇，歇即菩提

《愣严经》

如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。

《愣严经》

“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。”

《心经》

诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

——释迦牟尼《心经》

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

《心经》

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

——释迦牟尼《心经》

远离颠倒梦想，究竟涅槃。

《心经》

照见五蕴皆空，度一切苦厄。

——释迦牟尼《心经》

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

——释迦牟尼《心经》

篇4：佛教经典语句

佛教经典语句

1、你的善心，就是佛力的加持vipyl，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎样求，怎样拜都没有用。

2、为什么活得累？是正因你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，因此心累。把他带回自我的家，让他好好休息，就简单自在了。

3、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为咱们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。

4、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

5、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平安乐祥和。

6、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。

7、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

8、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

9、不好总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的职责和义务就行了。

10、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，性命就会日渐的茁壮。

11、其实爱美的人，只是与自我谈恋爱罢了。

12、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

13、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。

14、念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲；念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力；念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧；念一尊佛就是念一切佛，念一切佛就是念一尊佛。

15、什么是吉祥圆满？身心健康工作顺利家庭和睦就是吉祥圆满。

16、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

17、时刻总会过去的，让时刻流走你的烦恼吧！

18、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

19、救人一命，胜造七级浮屠。

20、与人相处之道，在于无限的容忍。

21、不能只顾自我，谁也不管，那不是放下，是放下，那样会失去众生，伤害众生。

22、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自我找来的。

23、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

24、只有开发内心的慈悲和智慧，才能到达生死自在。

25、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不此刻就布施给真正需要的人呢？（经典语录）

26、钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。

27、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

28、修什么法都一样，念什么佛都一样，不能有分别。

29、修行修什么？修心，念佛念什么？念心。

30、遇到违缘障碍，能够历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？

31、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。

32、我昔所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

33、与其你去排斥它已成的事实，你不如去理解它，这个叫做认命。

34、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决处理家庭工作中的各种矛盾和问题。

35、当你找到了殊胜圆满的法，还务必经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。

36、先把自我调整好，不好总想如何去改变别人。

37、佛菩萨只保佑那些肯帮忙自我的人。

38、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。

39、伤害别人，就是伤害自我，帮忙别人，就是帮忙自我，这就是因果。

40、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

41、佛法就是如意宝，有佛法才有光明，有佛法才有一切。

42、放下是解脱，放下是罪过！

43、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。

44、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

45、不好认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，咱们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。

46、沈默是毁谤最好的答覆。

47、世间的人要对法律负职责。修行的人要对因果负职责。

48、众生快乐，你才会快乐心胸打开你才能解脱。

49、广结众缘，就是不好去伤害任何一个人。

50、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

51、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。

52、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自我，求什么也求不到。

53、对人恭敬，就是在庄严你自我。

54、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样貌日子会好过一点。

55、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

56、放下，是放下妄想和执着，并不是放下职责和义务。

57、能看到自我的缺点最殊胜，能改正自我的错误才能解脱。

58、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，因此活得很累。

59、为自我求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

60、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自我的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你坚信，你想得到，这就是信心。

61、要放下，但不是放下，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

62、帮忙咱们修心的方法，帮忙咱们离苦得乐的方法叫佛法。

63、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

64、缘分不一样，因此看法不一样，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自我的心管好，不好执着这些。

65、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自我，不替别人思考，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。

66、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

67、当咱们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的`业障；圆满了无量的福德。

68、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不好只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

69、把一切众生都放在自我的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

70、只有自我的心障碍自我，别的没有什么障碍。不坚信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

71、不让别人起烦恼自我也不起烦恼，这叫有修行了。

72、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

73、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

74、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让生命改变的，只在百年后，那一朵花开的时刻。

75、情绪好了，你的身体工作家庭都会好。

76、算什么命，能算出来吗？除了自我，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

77、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

78、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

79、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，必须能够成佛。

80、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不一样罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不好把他看做是坏人。

81、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，坚信因果，就不会有什么想不通的了。

82、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自我。

83、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

84、时时刻刻观照自我的心就是念心，时时刻刻调整自我的心态就是修心。

85、弄明白自我的心叫明心，见到了自我的本性叫见性。

86、你真正从内心发出慈悲心菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你保护你帮忙你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。

87、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。

88、种如是因，收如是果，一切唯心造。

89、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一齐的，在哪都能修，行住坐卧都是修行，工作学习都是修行，时时刻刻观照自我的心，老老实实地认真修。

90、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

91、让别人一步，实际上是让自我一步。

92、好和坏都是自我的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。

93、你的身体不属于你自我，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，因此要珍惜。

94、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。

95、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

96、夸奖咱们，赞叹咱们的，这都不是名师。会讲咱们，指示咱们的，这才是善知识，有了他们咱们才会进步。

97、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。

98、正因没有修行，咱们来到了这天，如果咱们还不修行，还将无边际地走下去，等待咱们的是无尽的黑暗。

99、归元性无二，方便有多门。

100、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

101、慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自我就是佛。一切都是你，你就是一切。

102、不好太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。

103、原谅别人，就是给自我心中留下空间，以便回旋。

104、菩提心发出来了，修什么法都能到达圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自我的本尊。

105、当你把自我放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自我放在最高处时，实际上你是在最低处。

106、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自我，智者为别人。

107、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友务必要互相尊重，互相帮忙，搞好团结，要珍惜这个缘分。

108、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

109、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。

110、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。

111、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不好错过这个机会，千万不好虚度此生。

112、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

113、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净平等。

114、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

115、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

116、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

117、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。

118、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

119、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

120、佛法就是咱们生活的方法，简单自在完美的活法叫佛法。

121、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

122、念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

123、能够把自我压得低低的，那才是真正的尊贵。

124、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

125、财福不是真正的福，法福才是真正的福。

126、净土不在别处，地狱也不在别处，都在自我的心中。

127、争什么比什么计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私自利自爱，你就会自在。

128、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自我的缺点，那么你的性命将会不平凡。

129、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

130、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

131、除了你的心，到哪里去找佛？

132、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。

133、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

134、你所需要的都在你自我的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。

135、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

136、无论做什么事，不好忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？

137、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

138、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

139、请求上师三宝的加持很重要，能够消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

140、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么？少说一句能怎样？

141、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

142、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

143、不好刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。

144、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

145、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

146、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

147、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

148、欲望越高，失望越大。不好怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

149、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

150、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

151、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

152、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

153、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

154、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

155、不发心，怎样修都是白修，怎样念都是白念。

156、如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心清净心慈悲心菩提心。

157、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。

158、除了你自我的心，哪里有净土呀！心净土净，不好向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

159、观照自我的心，就是要知道自我在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。

160、你要感谢告诉你缺点的人。

161、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

162、修行不是一朝一夕的事，必须要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

163、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。

164、修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作家庭中修，对境练性，对人练心。

165、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

166、为自我无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。

167、能为别人设想的人，永远不寂寞。

168、没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心慈悲心菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。

169、看别人不顺眼，是自我的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

170、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自我，你期望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

171、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。

172、真正的修行是修心，是修正自我，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

173、不好总想改变别人，自我要先管好自我，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。

174、愚者为自我，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。

175、众生是累生累世的父母，咱们怎能念父母的过错？

176、正确地认识自我，这叫觉，很多人还没有认识自我，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。

177、业障不是本性，能够去掉。如同天上的云，能够散掉。

178、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自我。

179、伤害别人，就是伤害自我，不尊重别人，别人也不会尊重你。

180、放下屠刀，立地成佛。

181、什么是善恶？一切为自我就是恶，处处为别人就是善。

182、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自我的心。

183、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。

184、有缘躲不开，无缘遇不到，珍惜缘份吧！

185、每个人都要应对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，应对现实，什么问题都能解决。

186、咱们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自我承担”。

187、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自我一人承担。

188、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，期望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自我的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。

189、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。

190、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。

191、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。

192、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

193、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

194、认识到咱们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，咱们才能真正认识到佛法的真相。

195、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就必须会解脱，必须能成佛。

196、好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会简单自在。

197、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

198、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

199、咱们此刻还没有认识到自我就是佛，不坚信自我是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你坚信了自我是佛，承认了自我是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

200、不好回忆过去，不好迎接未来，也不好执着此刻。把心自然安住下来，不好控制他，不好跟随他，不好阻挡他，不好拒绝他。让他来去自由，放松放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

201、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

202、有病不好怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

203、应对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

204、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

205、一切时一切处一切境界中，念念不忘上师三宝念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

206、现代人只知外求，是外道，不是修行。

207、读经固然好，读心更重要。

208、一切境都是由内心呈现的，不好跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自我的心，让一切境随心转，这叫大自在。

209、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不好错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不好轻易的放下。

210、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，持续一种安祥的状态。

211、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

212、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

篇5：佛教经典语句

佛教经典语句

1、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

2、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

3、你要感谢告诉你缺点的人。

4、能为别人设想的人，永远不寂寞。

5、与人相处之道，在于无限的容忍。

6、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

7、在顺境中修行，永远不能成佛。

8、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

9、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

10、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

11、你永远要感谢给你逆境的众生。

12、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

13、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

14、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

15、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

16、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

17、拥有一颗无私的`爱心，便拥有了一切。

18、放下屠刀，立地成佛。

19、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

20、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

21、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，()你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

22、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

23、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

24、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

25、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

26、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

27、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

28、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

29、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

30、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

31、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

32、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

33、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

34、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

35、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

36、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

37、今日的执着，会造成明日的后悔。

38、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

39、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

40、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

41、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

42、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

43、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

44、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

45、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

46、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

47、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

48、二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

49、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

50、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

51、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

52、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

53、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

54、对人恭敬，就是在庄严你自己。

55、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

56、我昔所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

57、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

58、归元性无二，方便有多门。

59、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

60、救人一命，胜造七级浮屠。

61、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

62、沈默是毁谤最好的答覆。

63、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

64、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

65、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

66、你随时要认命，因为你是人。

67、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

篇6：佛教经典语句

1、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

2、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

3、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

4、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

5、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

6、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

7、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

8、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

9、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

10、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

11、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

12、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

13、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

15、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

16、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

17、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。

18、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

19、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

21、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

22、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

23、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

24、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

25、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

26、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

27、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

28、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

29、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

30、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

篇7：佛教经典语句

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

佛曰：为何不必?

佛曰：一切皆为虚幻

佛曰：不可说,不可说

佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰：放下屠刀，立地成佛

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：“为何人有善恶之分？”

佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

问曰：“如何能静？如何能常？”

佛曰：“寻找自我。”

问曰：“世间为何多苦恼？”

佛曰：“只因不识自我。”

问曰：“人为何而活？”

佛曰：“寻根。”

问曰：“何谓之根？”

佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说,不可说,一说即是错

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果

篇8：佛教经典语句

1、凡所有相，皆是虚幻。《金刚经》

本意是：凡是我们的色、受、想、行、识，都是佛性的妙用，没有佛性，也就没有五蕴，好比人咽了气，哪还来的五蕴？所以又有：“一切诸相,惟心所现,惟识所变”。这个心就是佛性。

2、不可说

出自《拈花一笑》典故，全在领悟其中奥妙，是不可说。出口便成因果，即为业。

又出自《大般涅盘经》，曰：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。

3、色即是空，空即是色。

出自《般若波罗密多心经》，也是常说的《心经》。“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”。色，为相；空，为寂。色空无异，为佛性。

4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

为偈语，已经说的很明白了。

5、一花一世界，一佛一如来。

出自《华严经》，原文为：佛土生五色茎，一花一世界，一叶一菩提。《华严经》奥义为：一多相容，大小无。所以一粒沙砾可见三千大世界……

6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

哪位佛也没说过这句话？纯粹是文人墨客的感伤之言而已。

7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

佛经里没这句，或许的哪位大师的偈语吧。此悲，为慈悲。此悟，为大悟，即大智慧。此笑，为真笑，为真潇洒。

8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

其中“放下屠刀，立地成佛”出自《大般涅盘经梵行品》。这句听的多了，不难理解。

9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

出自《坛经》中一则禅宗典故，为一问：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。一答：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”与“色即是空，空即是色。”真是异曲同工啊。

10、我不入地狱，谁人地狱。

此为地藏王菩萨所发的大愿：“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”。

篇9：佛教语录精选

1、慈悲是你最好的武器。

2、只有面对现实，你才能超越现实。

3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

5、学佛就是在学做人而已。

6、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

7、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

9、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

10、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

11、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

12、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

14、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

15、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

16、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

17、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

18、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。《禅语》

19、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

20、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

21、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

22、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

23、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

24、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

25、若能一切随他去，便是世间自在人。

26、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

27、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

28、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

29、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

30、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

31、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

32、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。佛学经典语录

33、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

34、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

35、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

36、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

37、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

38、与人相处之道，在于无限的容忍。

39、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

40、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

41、人生的真理，只是藏在平淡之中。

42、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

43、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

44、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

45、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

46、你要感谢告诉你缺点的人。

47、能为别人设想的人，永远不寂寞。

48、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

50、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

51、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

52、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

53、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

54、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

55、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

56、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

57、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

58、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

59、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

60、沈默是毁谤最好的答覆。

61、对人恭敬，就是在庄严你自己。

62、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

63、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

64、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

65、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

66、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

67、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

68、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

69、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。——净空法师

70、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

71、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

72、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

73、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

74、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

篇10：经典佛教语录

经典佛教语录（精选35句）

1、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

2、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

3、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

4、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

5、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

7、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

8、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

9、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

10、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

11、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

12、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

13、佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

14、问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。15、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

16、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

18、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

20、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的'显现了。

21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错

22、问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

23、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

24、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

25、佛曰：刹那便是永恒

26、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

27、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

28、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

29、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我

空门，早已超脱涅磐

30、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。

31、空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”

32、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？” 智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

33、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？

34、问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

35、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

篇11：佛教语录

篇12：经典佛教语录

我们知道佛教的教主──释迦牟尼佛，就是人间的佛陀。他出生在人间，修行在人间，成道在人间，度化众生在人间，一切都以人间为主。佛陀为什么不在其它五道成佛呢？为什么不在十法界中，其它的法界中成道呢？而降世在人间成道呢？再深入来看，佛陀为什么不在过去时间、未来时间成道？而在我们现世的娑婆世界成道？也就是说，佛陀他是以提倡人间为主的。

太虚大师

（1889——1947），浙江崇德人，俗姓张，本名淦森。法名唯心。为民国以来佛教革新运动之倡导者。号华子、悲华、雪山老僧、缙云老人。十六岁出家。太虚法师要建设的人间佛教极力排除后代佛教宗派法派的影响。他说：“吾不为一宗一派之徒裔”，主张力行菩萨道，直学佛陀，以佛陀为导师。太虚法师追寻原始佛教的本来面目，破除将佛陀神灵化的迷信而崇拜佛陀人格教化，体现了对佛教原创性思想家及其思想的蒙思潮一致的思想内涵。星云大师

俗名李国深，生于江苏省江都县，大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《星云大师讲演集》、《佛教丛书》、《佛光教科书》、《往事百语》、《佛光祈愿文》、《迷悟之间》、《当代人心思潮》、《人间佛教系列》、《人间佛教语录》等，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地。

1957年创办佛教文化服务处，后改为佛光出版社。1967年创建佛光山，以弘扬「人间佛教」为宗风，树立「以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心」宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。

论及人间佛教，星云大师强调，不抛弃世俗之物，无须遁入空门，修道不必有形式也不必执着计较，“人成则佛成，良知为佛陀。不一不异，生命十种，各有生命习惯，不要统一，各有本分。”说到人要不要成佛的问题时，星云大师斩钉截铁表示：“不要成佛，我自己都不要成佛！成佛做什么？有菩萨心肠，帮助人，服务社会，比成佛要好！”

经典语录

最巧合的太虚和星云两位当代佛教的大师，年龄相差三十八岁，而且缘悭一面，却有七个共同点：一、大陆佛教重建阶段代表——巨赞法师二、经受严峻考验阶段的代表人物——正果法师

三、大陆佛教恢复发展阶段的旗手——赵朴初